¿Cómo era la arquitectura y el diseño de un templo romano en la antigüedad?
Descubre cómo era la estructura, las plantas rectangulares y circulares, y los diferentes tipos de templos romanos en la antigüedad clásica.
En pocas palabras
- Los templos romanos combinaron elementos estructurales procedentes de la arquitectura etrusca y la griega.
- La Maison Carrée en Nimes fue erigida en el año 16 a. C. con el patrocinio de Marco Vipsanio Agripa.
- El Panteón de Agripa destacó por incorporar una gran sala circular abovedada adosada a un pórtico clásico, una innovación para los edificios de culto.
¿Cómo era la arquitectura y el diseño de un templo romano en la antigüedad?
En la Antigua Roma, el templo romano funcionaba como un espacio dedicado al culto de las divinidades, combinando influencias estéticas y estructurales procedentes de las tradiciones etrusca y griega. Aunque su planta principal solía ser rectangular, la evolución arquitectónica introdujo diversas variantes en todo el territorio del imperio.
¿Cuáles fueron las principales influencias en el origen del templo romano?
El diseño inicial del templo romano surgió de la combinación de ideas tomadas de los templos etruscos y griegos. Del modelo etrusco heredó la disposición sobre un zócalo elevado o pódium al que se accedía a través de una escalera frontal, mientras que del modelo griego adoptó el uso de columnas y el pórtico peristilo. Este tipo difería del orden toscano tradicional descrito por Vitrubio al presentarse normalmente como una estructura de planta cuadrada o rectangular elevada sobre una plataforma.

De qué manera variaban las estructuras en las plantas rectangulares?
Los edificios de planta rectangular destacaron por ser los más comunes en el mundo romano, aunque su diseño podía cambiar según la región geográfica, especialmente en las provincias orientales. Un ejemplo destacado en la propia Roma fue el Templo de César en el foro, edificado en el sitio donde se incineró el cuerpo del mandatario. Su estructura poseía un pódium orientado hacia el foro que formaba una tribuna delantera, permitiendo el acceso mediante dos escaleras laterales a un templo de tipología hexástila y próstila.

Qué importancia histórica y arquitectónica posee la Maison Carrée en Nimes?
La Maison Carrée, situada en la ciudad francesa de Nimes, se conserva en un estado de integridad excepcional y representa un modelo arquetípico de la arquitectura religiosa de la época. Construida en el año 16 a. C., esta obra fue patrocinada por Marco Vipsanio Agripa en homenaje a su suegro Augusto, su esposa Livia y sus hijos Cayo César y Lucio César. Arquitectónicamente se caracteriza por ser un templo hexástilo y pseudoperíptero de orden corintio.

En qué se diferenciaban los templos de planta circular y el Panteón de Agripa?
Además de los edificios rectangulares, existieron santuarios de planta circular inspirados en las cabañas romanas tradicionales, tales como los dedicados a Vesta o el templete de Baalbek. Sin embargo, la cúspide de esta tipología fue el Panteón de Agripa en Roma. Su friso frontal porta una inscripción que atribuye la construcción original a Marco Vipsanio Agripa durante su tercer consulado en el año 27 a. C., mientras que el historiador Dión Casio sitúa su edificación en el Campo de Marte en el año 25 a. C. El edificio actual es el resultado de una reconstrucción íntegra llevada a cabo en tiempos del emperador Adriano, quien omitió su propio nombre en la fachada. La integración de una amplia sala circular abovedada conectada a un pórtico clásico constituyó una innovación radical en la arquitectura religiosa romana.
Qué influencias orientales y de otros cultos se reflejaban en los templos?
La arquitectura religiosa romana también integró variantes con rasgos orientales y cultos mistéricos a lo largo de sus provincias. Entre ellos se encuentran los recintos dedicados a deidades como Cibeles, Isis y Sarapis. Asimismo, en las ciudades costeras del mar Mediterráneo se edificaron santuarios específicos dedicados a Mitra, los cuales contaban con instalaciones especializadas para el sacrificio del toro y elementos iconográficos vinculados a esta divinidad. En el norte de África destaca también el templo de Juno Celestis (identificada con Tanit) en la localidad de Dugga, Túnez.
Sources & Further Reading
Dión Casio, Historia de Roma, libro LIII. Disponible en el archivo de textos clásicos de la Universidad de Chicago (en inglés).
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