¿Cómo se define la compleja historia y el profundo significado religioso y político de Jerusalén?

Jerusalén es una de las ciudades más antiguas del mundo, cuyos asentamientos más antiguos datan del V milenio a. C. Situada en los montes de Judea, entre el mar Mediterráneo y el mar Muerto, posee un profundo significado religioso para el judaísmo, el cristianismo y el islam. Su estatus político se encuentra fuertemente disputado entre israelíes y palestinos, constituyendo uno de los puntos clave del conflicto en Oriente Próximo.

¿Cuál es el origen de su nombre y su toponimia histórica?

El origen preciso del nombre hebreo Yerushaláyim es incierto, aunque los académicos ofrecen distintas interpretaciones fundamentadas en la etimología y en textos antiguos. En escritura cuneiforme, atestiguada en las Cartas de El Amarna, se empleaba el sumerograma URU junto al complemento acadio S-L-M en formas como ú-ru-sa-lim, vinculándose con la noción de paz o con divinidades asociadas al atardecer. La tradición bíblica y el Talmud relacionan el término con la raíz de paz, interpretándose habitualmente como ciudad o casa de la paz. Poéticamente se ha denominado Sion o Ariel, mientras que en árabe su denominación más común entre los musulmanes es Al-Quds, que significa La Santa.

¿Cómo ha evolucionado la historia antigua de la ciudad desde los jebuseos hasta el dominio romano?

Los escritos más tempranos sobre la ciudad figuran en los Textos de execración y en las Cartas de Amarna. Según el relato bíblico, Jerusalén fue controlada por los jebuseos hasta que el rey David la conquistó hacia el siglo X a. C. para convertirla en la capital de su reino. Su hijo Salomón amplió las murallas y erigió el Primer Templo. A lo largo de los siglos, la ciudad experimentó sucesivas dominaciones extranjeras, incluyendo los imperios babilónico, persa, ptolemaico, seléucida y asmoneo. Conquistada por las tropas romanas de Pompeyo en el 63 a. C., la región quedó integrada en la provincia romana de Judea. Tras la primera guerra judeorromana, la ciudad fue devastada por Tito en el año 70 d. C. y posteriormente reconstruida por el emperador Adriano bajo el nombre de Aelia Capitolina.

¿Qué papel desempeñó Jerusalén durante la Edad Media y los periodos islámico y otomano?

Durante la época bizantina, Jerusalén fue un importante centro doctrinal cristiano, coronado por la construcción de monumentos como la Iglesia del Santo Sepulcro. En el año 638, los ejércitos árabes liderados por Umar ibn al-Jattab conquistaron la ciudad, garantizando la protección de los lugares sagrados cristianos y permitiendo la permanencia de comunidades judías. Los omeyas encargaron la construcción de la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa en el Monte del Templo. Tras el paréntesis de las Cruzadas y el posterior dominio de la dinastía ayubí, mameluca y de los turcos selyúcidas, la ciudad pasó a formar parte del Imperio otomano en 1517. Bajo el mandato de Solimán el Magnífico se construyeron en 1538 las imponentes murallas que hoy delimitan la Ciudad Vieja.

¿De qué manera el mandato británico y los conflictos del siglo XX transformaron la ciudad?

Tras la derrota otomana en la Primera Guerra Mundial, las tropas británicas al mando del general Edmund Allenby capturaron Jerusalén en 1917, administrándola posteriormente bajo el Mandato británico de Palestina. Durante este periodo, la población de la ciudad aumentó considerablemente y se fundó la Universidad Hebrea de Jerusalén. El incremento de las tensiones entre las comunidades árabe y judía, sumado a la oposición al régimen británico, desembocó en episodios de violencia. Tras la Segunda Guerra Mundial y el plan de partición de la ONU que preveía un estatuto de ciudad internacional, estalló la guerra de 1948. Como resultado, Jerusalén quedó dividida: el sector occidental bajo control israelí y el sector oriental, incluida la Ciudad Vieja, bajo dominio de Jordania.

¿Cómo se originó la actual disputa por la capitalidad entre israelíes y palestinos?

Tras la guerra de los Seis Días en 1967, Israel conquistó el sector oriental de la ciudad y procedió a su reunificación municipal, promulgando en 1980 la Ley de Jerusalén que la declara como capital eterna e indivisible del Estado de Israel. Dicha anexión ha generado un amplio rechazo internacional materializado en resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU que la consideran contraria al Derecho Internacional. Por su parte, el Estado de Palestina reivindica Jerusalén Este como la capital de su territorio, una postura respaldada por numerosos países y organizaciones internacionales, mientras que el estatus final de la ciudad permanece como uno de los núcleos centrales del conflicto palestino-israelí.

¿Qué importancia religiosa ostenta Jerusalén para el judaísmo, el cristianismo y el islam?

Jerusalén es considerada una tierra sagrada por las tres grandes religiones monoteístas. Para el judaísmo, representa el epicentro espiritual desde que el rey David estableció allí la capital y su hijo Salomón edificó el Templo, siendo el Muro de las Lamentaciones su vestigio más venerado. Para el cristianismo, alberga los escenarios clave de la vida, pasión, crucifixión y resurrección de Jesús, destacando la Iglesia del Santo Sepulcro. Para el islam, constituye su tercer santuario más sagrado tras La Meca y Medina, albergando la Explanada de las Mezquitas con la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa, vinculadas al viaje nocturno y ascensión del profeta Mahoma.

Sources & Further Reading

• Israel Central Bureau of Statistics - Datos estadísticos oficiales de población y demografía local.
• Real Academia Española (2005) - Diccionario panhispánico de dudas (Entrada Jerusalén y gentilicios).
• Asamblea General de las Naciones Unidas - Resoluciones históricas sobre el estatus jurídico internacional de Jerusalén (Resolución 181 y Resolución 478).
• Dan Bahat (1996) - The Illustrated Atlas of Jerusalem, Carta Jerusalem.
• Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman (2003) - La Biblia Desenterrada: Arqueología de la antigua Israel y el origen de sus textos sagrados, Siglo XXI de España Editores.