¿Qué es el neopentecostalismo y cómo surgió en las iglesias cristianas?

El neopentecostalismo, también conocido ampliamente como el movimiento carismático, constituye un fenómeno de avivamiento religioso que busca integrarse en múltiples denominaciones cristianas tradicionales, tales como bautistas, metodistas, episcopales, católicas romanas y ortodoxas griegas. Se caracteriza por introducir prácticas y creencias pentecostales —como la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo— en el seno de iglesias históricas sin que sus miembros abandonen necesariamente sus denominaciones de origen.

¿Cuál es el origen histórico del movimiento carismático?

Las comunidades asociadas a esta corriente comenzaron a cobrar relevancia a finales de la década de 1940 y durante los años 1950, impulsadas por diversos ministros y líderes religiosos. Entre las figuras más notables de este periodo inicial se encuentra el pastor sudafricano David DuPlessis. En los Estados Unidos, pastores como Harald Bredesen y Larry Christenson, bautizados en el Espíritu Santo en 1946 y 1961 respectivamente, junto al ministro Dennis Bennett en 1960, desempeñaron papeles cruciales al permanecer dentro de sus denominaciones para difundir las nuevas doctrinas pentecostales. El término específico «movimiento carismático» fue introducido en el año 1962 por Harald Bredesen. Con el paso de los años, tras las décadas de 1960 y 1970, algunos fieles que no se sintieron plenamente acogidos por sus iglesias tradicionales comenzaron a fundar nuevas comunidades e iglesias carismáticas totalmente independientes.

¿Cómo se originó la vertiente de la Renovación Carismática Católica?

De la veta católica dentro de este amplio avivamiento espiritual surgió posteriormente el movimiento denominado Renovación Carismática Católica. Esta corriente interna dentro de la Iglesia Católica Romana adoptó prácticas similares a las del pentecostalismo clásico y protestante, adaptándolas a su propia liturgia mediante la celebración de eventos conocidos popularmente como «misas de sanación» o retiros espirituales centrados en la llamada nueva efusión del Espíritu Santo.

¿Cuáles son las principales creencias y prácticas doctrinales?

Las creencias dentro de este movimiento varían considerablemente según la organización o denominación que las adopte. A diferencia de los pentecostales clásicos, los neopentecostales no consideran de manera estricta que el bautismo en el Espíritu Santo deba manifestarse exclusivamente a través del don de lenguas, prefiriendo términos como «nueva efusión» o «liberación». Asimismo, promueven una actitud religiosa más activa denominada «fe expectante». Algunas comunidades independientes incorporan además doctrinas específicas como la llamada «palabra de fe», la confesión positiva, la unción del Espíritu Santo, la teología de la prosperidad y la práctica de la guerra espiritual.

¿Qué críticas ha recibido el movimiento por parte de otros sectores cristianos?

El neopentecostalismo ha sido objeto de diversas críticas procedentes de otros sectores del cristianismo. Uno de los puntos más cuestionados es la incorporación de la denominada teología de la prosperidad, la cual es señalada por proponer doctrinas enfocadas en la búsqueda del éxito material y financiero que, según sus detractores, carecen de fundamento en las escrituras bíblicas tradicionales. Asimismo, algunos sectores han criticado las formas litúrgicas modernas de estas congregaciones por considerarlas de carácter masivo, superficial o ajenas a la solemnidad histórica de los cultos tradicionales.

¿Qué organizaciones e iglesias forman parte de esta corriente?

El movimiento abarca una amplia diversidad de congregaciones independientes y comunidades renovadas a nivel internacional. Entre las organizaciones más conocidas se encuentran la Iglesia Lakewood y El Rey Jesús en Estados Unidos, la Iglesia Hillsong en Australia, la Iglesia Universal del Reino de Dios en Brasil, así como diversas instituciones en Colombia como la Misión Carismática Internacional, El Lugar de Su Presencia y el Centro Mundial de Avivamiento, además de otras expresiones en México, Guatemala y España.

Sources & Further Reading

• Hocken, Peter (2009). The Challenges of the Pentecostal, Charismatic and Messianic Jewish Movements.
• Sullivan, Francis (1982). Charisms and Charismatic Renewal. Dublín: Gill and MacMillan.
• Dyrness, William (2008). Global Dictionary of Theology: A Resource for the Worldwide Church. Intervarsity Press.