¿Qué son los apócrifos bíblicos y cómo se clasifican en las distintas tradiciones cristianas?

Los apócrifos bíblicos son una colección de textos antiguos, escritos generalmente entre el 200 a. C. y el 400 d. C., que poseen una relación compleja con el canon de las Escrituras. El término proviene del griego apókryphos y se utiliza para designar libros que, dependiendo de la confesión cristiana, son considerados útiles para la instrucción, canónicos o simplemente ajenos a la autoridad doctrinal.

¿Cuál es el origen del término y cómo se integraron en la Biblia de Lutero?

Aunque el término apócrifo se empleaba desde el siglo V, su configuración moderna como una sección intertestamentaria separada se consolidó con la Biblia de Lutero de 1534. En esta edición, los libros fueron colocados entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, marcando una distinción clara frente a los libros canónicos. Esta estructura fue adoptada posteriormente por diversas Biblias protestantes tradicionales, que incluían catorce libros en esta sección, valorándolos por su utilidad histórica y moral sin otorgarles el estatus de autoridad doctrinal absoluta.

¿Cómo distinguen las iglesias católica y ortodoxa estos textos?

Para la Iglesia católica, muchos de estos textos son considerados libros deuterocanónicos, una posición reafirmada en hitos históricos como el Concilio de Roma (382 d. C.) y el Concilio de Trento (1545-1563). Por su parte, la Iglesia ortodoxa oriental denomina a estos escritos anagignoskomena, término ratificado por el Sínodo de Jerusalén en 1672. A diferencia de la perspectiva protestante, estas tradiciones integran dichos libros dentro de su canon del Antiguo Testamento, otorgándoles plena autoridad en la fe y la doctrina.

¿Cuál es la postura de la Comunión Anglicana respecto a estos libros?

La Comunión Anglicana mantiene una postura intermedia, aceptando los apócrifos para la instrucción en la vida y las costumbres, pero excluyéndolos del establecimiento de la doctrina. Según el Artículo VI de los Treinta y Nueve Artículos, estos libros son leídos en el leccionario del Libro de Oración Común de manera similar a las lecturas del Antiguo Testamento, reconociendo su valor pedagógico y espiritual sin elevarlos al mismo nivel de autoridad que los textos canónicos.

¿Qué papel juegan los apócrifos en las tradiciones metodistas y anabaptistas?

Diversas ramas del protestantismo han mantenido el uso litúrgico de estos textos. Por ejemplo, el primer libro litúrgico metodista, El servicio dominical de los metodistas, incorpora versículos de los apócrifos en su liturgia eucarística. Asimismo, los anabaptistas, incluyendo comunidades como los amish, utilizan la Biblia de Lutero, donde la narración del matrimonio de Tobías y Sara, presente en los apócrifos, forma parte integral de sus ceremonias de boda.

¿Cómo evolucionó la percepción de los apócrifos en el mundo angloparlante?

La recepción de estos textos ha fluctuado significativamente. Si bien las primeras Biblias inglesas, como la de Ginebra (1560) y la King James (1611), incluían los apócrifos, la Confesión de Westminster de 1647 los excluyó del canon, equiparándolos a escritos humanos sin autoridad divina. Esta tendencia culminó a principios del siglo XIX con la decisión de la British and Foreign Bible Society de dejar de imprimirlos. No obstante, en la actualidad, se observa un renovado interés y una mayor popularidad de las ediciones que incluyen nuevamente estos libros como sección intertestamentaria.

¿Qué revelación ofreció José Smith sobre los libros apócrifos?

En 1833, José Smith emitió una declaración, conocida como Doctrina y Convenios 91:1-2, en la que abordaba la naturaleza de estos libros. Según esta revelación, los apócrifos contienen muchas verdades traducidas correctamente, pero también incluyen interpolaciones humanas que no son veraces. Esta perspectiva refleja un enfoque de discernimiento, donde el lector es instado a evaluar el contenido de los textos con guía espiritual para distinguir la verdad de las adiciones posteriores.

Fuentes & Further Reading

• Beckwith, Roger T. (2008). El Canon del Antiguo Testamento de la Iglesia del Nuevo Testamento. Wipf and Stock Publishers.
• Ewert, David (2010). Una introducción general a la Biblia: From Ancient Tablets to Modern Translations. Zondervan.
• Henze, Matthias; Boccaccini, Gabriele (2013). Cuarto Esdras y Segundo Baruc: Reconstrucción después de la caída. Brill.
• International Standard Bible Encyclopedia Online. "Apócrifos". internationalstandardbible.com.
• Mulder, M. J. (1988). Mikra: texto, traducción, lectura e interpretación de la Biblia hebrea en el judaísmo antiguo y el cristianismo primitivo. Van Gorcum.