Estudios Bíblicos 3 min de lectura

¿Qué son los evangelios sinópticos y por qué se agrupan así?

Descubre el origen del término evangelios sinópticos, su relación histórica y las teorías académicas que explican sus similitudes y diferencias narrativas.

En pocas palabras

  • Los evangelios sinópticos son Mateo, Marcos y Lucas.
  • El término sinóptico fue popularizado por Johann Jakob Griesbach en 1776.
  • La teoría de las dos fuentes postula que Mateo y Lucas utilizaron a Marcos y a la fuente Q como base.
  • La fuente Q es una colección hipotética de dichos de Jesús, cuyo nombre proviene del alemán Quelle.

¿Qué son los evangelios sinópticos y por qué se agrupan así?

Los evangelios sinópticos son los tres primeros libros del Nuevo Testamento —Mateo, Marcos y Lucas—, denominados así por su notable afinidad en el contenido, el orden de los relatos y la estructura narrativa. Esta agrupación permite que los textos sean leídos y comparados de manera simultánea para identificar sus puntos de convergencia y divergencia.

¿Cuál es el origen etimológico del término sinóptico?

El término deriva de las raíces griegas syn (junto) y opsis (ver), lo que literalmente significa "ver juntos". La denominación fue popularizada en el ámbito académico a finales del siglo XVIII por el biblista alemán Johann Jakob Griesbach, quien publicó una edición crítica donde disponía los textos de Mateo, Marcos y Lucas en columnas paralelas. Este formato permitía a los investigadores observar de un vistazo las similitudes textuales y las variaciones entre los tres relatos, facilitando un análisis comparativo que no era posible con el Evangelio de Juan, el cual presenta una estructura y contenido significativamente distintos.

Johann Jakob Griesbach, biblista alemán
Johann Jakob Griesbach, cuya obra Synopsis permitió la comparación visual de los evangelios.

¿En qué consiste el llamado problema sinóptico?

El problema sinóptico es la cuestión académica sobre la relación literaria entre los tres evangelios. Al comparar los textos, se observa que existen pasajes extensos redactados con las mismas palabras y en el mismo orden, lo que sugiere una dependencia literaria o el uso de fuentes comunes. Sin embargo, también aparecen divergencias importantes que indican que cada autor pudo haber trabajado con cierto grado de independencia o utilizando materiales adicionales específicos.

¿Qué propone la teoría de las dos fuentes?

La teoría de las dos fuentes es la explicación más aceptada actualmente para resolver el problema sinóptico. Esta hipótesis sostiene que tanto Mateo como Lucas utilizaron dos fuentes principales para redactar sus obras: el Evangelio de Marcos, que habría servido como base narrativa, y una colección hipotética de dichos y discursos de Jesús conocida como la fuente Q. El término Q proviene de la palabra alemana Quelle, que significa "fuente".

Esquema de la teoría de las dos fuentes
Esquema que ilustra la dependencia de Mateo y Lucas respecto a Marcos y la fuente Q.

¿Por qué el Evangelio de Juan no se considera sinóptico?

El Evangelio de Juan se excluye de esta categoría porque su contenido, estilo y estructura narrativa difieren sustancialmente de los otros tres. Mientras que los sinópticos comparten una cronología y una serie de episodios comunes, el cuarto evangelio presenta una perspectiva teológica y eventos que no permiten una comparación directa en columnas paralelas, salvo en pasajes muy específicos y aislados.

¿Quiénes fueron los principales contribuyentes a estas teorías?

El estudio de los sinópticos ha sido desarrollado por diversos biblistas a lo largo de los siglos. Johann Jakob Griesbach fue fundamental al crear la primera Synopsis impresa. Posteriormente, académicos como Christian Hermann Weisse y P. Wernle fueron clave en la formulación y elaboración de la teoría de las dos fuentes, proporcionando un marco de trabajo que sigue siendo central en la exégesis bíblica moderna.

Sources & Further Reading

Rivas, Luis H. (2010). Diccionario para el estudio de la Biblia. Buenos Aires: Editorial Amico. ISBN 978-987-25195-1-3.

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