¿Qué son los neopentecostales y cuál es su origen en el panorama cristiano actual?

El neopentecostalismo, también conocido ampliamente como el movimiento carismático, es un avivamiento religioso de carácter interconfesional que busca introducir prácticas y doctrinas pentecostales en el seno de diversas iglesias cristianas históricas, tales como las denominaciones bautistas, metodistas, episcopales, católicas romanas y ortodoxas griegas. Este artículo examina su aparición histórica, sus creencias fundamentales y las principales controversias que lo rodean.

¿Cómo surgieron las iglesias neopentecostales a mediados del siglo XX?

Las iglesias y comunidades neopentecostales surgieron de manera formal a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, promoviendo una nueva efusión del Espíritu Santo dentro de denominaciones que tradicionalmente no practicaban los dones carismáticos. El término «movimiento carismático» fue introducido en 1962 por el ministro Harald Bredesen. Entre las figuras influyentes de este periodo inicial en los Estados Unidos se encuentran el pastor sudafricano David DuPlessis, el propio Bredesen, Larry Christenson y el ministro Dennis Bennett, quienes experimentaron el bautismo en el Espíritu Santo pero decidieron permanecer dentro de sus respectivas denominaciones originales para difundir la enseñanza pentecostal desde el interior.

¿Cuáles son las creencias doctrinales distintivas del neopentecostalismo?

A diferencia del pentecostalismo clásico, los neopentecostales no consideran estrictamente que el bautismo en el Espíritu Santo deba manifestarse de forma exclusiva a través de la glosolalia o don de lenguas, prefiriendo en muchos casos denominarlo «nueva efusión» o «liberación». Asimismo, fomentan una actitud religiosa activa conocida como «fe expectante». Dentro de algunas corrientes independientes del movimiento, se han adoptado doctrinas específicas como la «palabra de fe», la confesión positiva y conceptos vinculados a la unción espiritual y la guerra espiritual.

¿Cómo influyó el movimiento en las principales tradiciones históricas?

El dinamismo del movimiento trascendió las fronteras del protestantismo evangélico para penetrar en otras estructuras eclesiásticas tradicionales. De la vertiente católica surgió la Renovación Carismática Católica, caracterizada por la celebración de misas de sanación y retiros espirituales específicos. De manera similar, en las iglesias de tradición anglicana y episcopal comenzaron a celebrarse eucaristías carismáticas, integrando cánticos de alabanza contemporáneos y expresiones litúrgicas participativas que transformaron la experiencia del culto tradicional.

¿Cuáles son las principales críticas dirigidas al movimiento neopentecostal?

El movimiento ha sido objeto de intensas críticas por parte de sectores de otras ramas del cristianismo debido a la introducción de doctrinas vinculadas a la denominada teología de la prosperidad, la cual asocia la fe con el éxito financiero y material. Además, varios sectores conservadores y teólogos han cuestionado las prácticas litúrgicas modernas de algunas megaiglesias independientes, calificándolas de masivas, superficiales o carentes de un fundamento teológico riguroso respaldado por la exégesis bíblica tradicional.

¿Qué organizaciones e iglesias forman parte de este movimiento global?

El neopentecostalismo contemporáneo cuenta con numerosas organizaciones e iglesias independientes de gran arraigo internacional, entre las que destacan la Iglesia Lakewood en los Estados Unidos, la Iglesia Hillsong en Australia, la Iglesia Casa de Dios en Guatemala, y la Misión Carismática Internacional en Colombia. Asimismo, existen comunidades renovadas dentro de denominaciones históricas que mantienen sus estructuras eclesiásticas tradicionales mientras participan de las prácticas carismáticas globales.

Sources & Further Reading

• Hocken, Peter. The Challenges of the Pentecostal, Charismatic and Messianic Jewish Movements, 2009.
• Sullivan, Francis. Charisms and Charismatic Renewal. Dublín: Gill and MacMillan, 1982.
• Dyrness, William. Global Dictionary of Theology: A Resource for the Worldwide Church. Intervarsity Press, 2008.