Iconografía cristiana 3 min de lectura

¿Qué son los tetramorfos y cuál es su origen iconográfico?

Exploramos el significado, origen y simbolismo de los tetramorfos, figuras iconográficas fundamentales en el arte cristiano y su relación con los evangelistas.

En pocas palabras

  • El término tetramorfos proviene del griego y significa 'cuatro formas'.
  • Los tetramorfos representan a los cuatro evangelistas: Mateo (hombre), Marcos (león), Lucas (toro) y Juan (águila).
  • Su origen iconográfico se basa en las visiones del profeta Ezequiel en el Antiguo Testamento.
  • Se han propuesto interpretaciones astrológicas y alquímicas para explicar el simbolismo de estas figuras.

¿Qué son los tetramorfos y cuál es su origen iconográfico?

El término tetramorfos, derivado del griego tetra (cuatro) y morfé (forma), designa una representación iconográfica compuesta por cuatro elementos distintos. En el ámbito cristiano, esta figura es ampliamente reconocida por asociar a cuatro criaturas zoomorfas con los evangelistas, aunque su raíz conceptual se encuentra en los textos bíblicos del Antiguo Testamento.

¿Cómo se describen los tetramorfos en las visiones bíblicas?

La tradición de los tetramorfos se remonta a la visión del profeta Ezequiel, quien describió cuatro criaturas con rostros humanos y animales que rodeaban la gloria divina (Ezequiel 1:10). Esta visión fue fundamental para la posterior interpretación cristiana, donde una imagen similar aparece en el Apocalipsis de Juan, presentando a cuatro seres que custodian al Pantocrátor. Estas figuras se convirtieron en un elemento recurrente en la escultura y pintura medieval, incluyendo códices miniados.

Representación del Tetramorfos en el Claustro de Frómista
Detalle de un tetramorfos en el Claustro de Frómista, ejemplo de su uso en la escultura románica.

¿Qué relación existe entre los tetramorfos y los cuatro evangelistas?

Desde el siglo VI, se ha consolidado la vinculación simbólica de estas cuatro formas con los evangelistas. Cada figura representa una faceta específica de la tradición evangélica: el hombre (o ángel) para San Mateo, el león para San Marcos, el toro para San Lucas y el águila para San Juan. Esta iconografía permite identificar a los autores de los evangelios en el arte sacro.

El Hombre, símbolo de San Mateo
El Hombre, símbolo tradicional asociado a San Mateo.
El León, símbolo de San Marcos
El León, símbolo tradicional asociado a San Marcos.
El Toro, símbolo de San Lucas
El Toro, símbolo tradicional asociado a San Lucas.
El Águila de San Juan
El Águila, símbolo tradicional asociado a San Juan.

¿Existe una posible influencia astrológica en su origen?

Diversas hipótesis sugieren que la visión de Ezequiel podría haber estado influenciada por la astrología zodiacal babilónica, dado el contexto histórico del cautiverio en Mesopotamia. Bajo esta premisa, el toro correspondería a Tauro, el león a Leo, el águila a Escorpio y el hombre alado a Acuario, representando las constelaciones asociadas a los equinoccios y solsticios en la antigüedad.

Página de la Guía de los Perplejos de Maimónides
Página de la Guía de los Perplejos de Maimónides (1348), que aborda el tópico de la Mercabá o carro celestial.

¿Cómo se interpretan los tetramorfos desde la perspectiva alquímica?

En algunas interpretaciones, se ha propuesto que los cuatro seres representan los elementos fundamentales de la naturaleza. Al rodear al Pantocrátor, este último es visto como el quinto elemento o principio unificador que da sentido y orden al cosmos.

Tetramorfos en la fachada de la iglesia del Convento de San Agustín, Quito
Ejemplo de tetramorfos en la arquitectura religiosa de Quito.

¿Qué importancia tienen los tetramorfos en el arte medieval?

Los tetramorfos son una constante en el arte medieval, sirviendo como un lenguaje visual para expresar la soberanía de Cristo sobre la creación. Su presencia en portadas de iglesias, capiteles y miniaturas de códices subraya la importancia teológica de los evangelios como pilares de la fe cristiana.

Fuentes y lecturas adicionales

Maimónides, Le guide des égarés: traité de théologie et de philosophie, tercera parte, capítulo VII. Álvarez, Rafael (2010), El Evangelio de San Juan, Centro Dramático Nacional.

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