¿Quién fue José Ortega y Gasset y cuál fue su papel en la filosofía del siglo XX?

En este artículo exploraremos la vida, la trayectoria intelectual, las principales aportaciones filosóficas y el impacto histórico de uno de los pensadores más destacados del mundo hispanohablante del siglo XX. Conocerás los detalles de su formación, sus teorías del perspectivismo y la razón vital, así como sus reflexiones sobre la sociedad de masas.

¿Cómo fueron los primeros años y la formación académica de José Ortega y Gasset?

José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883 en el seno de una familia de la alta burguesía vinculada estrechamente al periodismo y a la política, ya que su abuelo materno fundó el diario El Imparcial y su padre lo dirigió. Realizó parte de su educación secundaria en Málaga y cursó estudios universitarios en la Universidad de Deusto y en la Universidad Central de Madrid, donde se doctoró en Filosofía en 1904. Posteriormente amplió su formación en Alemania, residiendo en ciudades como Leipzig, Berlín y Marburgo, donde recibió una fuerte influencia del neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp. A su regreso a España, tras ejercer como docente en la Escuela Superior de Magisterio, ganó por oposición la cátedra de metafísica de la Universidad Central en 1910.

¿En qué consisten las teorías del perspectivismo y la razón vital?

El pensamiento de Ortega y Gasset se articula principalmente en torno al perspectivismo y al raciovitalismo. El perspectivismo sostiene que toda percepción e ideación es subjetiva y se origina desde un punto de vista determinado, lo que significa que la realidad solo puede revelarse de forma múltiple y complementaria, integrando las diversas perspectivas individuales en una verdad más amplia. Por su parte, la razón vital o raciovitalismo sitúa a la vida humana como la realidad radical, aquella en la que brota cualquier otro sistema filosófico. Para Ortega, la vida no es una mera abstracción biológica, sino el drama concreto en el que cada individuo interactúa con su entorno, resumido en su célebre formulación: «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo».

¿Cuál fue la labor editorial y cultural de Ortega y Gasset a través de la Revista de Occidente?

Más allá de su labor universitaria, Ortega desempeñó un papel cultural fundamental mediante la dirección de publicaciones periódicas y proyectos editoriales. Fue el primer director del semanario España en 1915 y colaborador destacado del diario El Sol desde 1917, donde salieron a la luz en forma de folletones obras clave como España invertebrada y La rebelión de las masas. En 1923 fundó la influyente Revista de Occidente, que dirigió hasta 1936. Desde este espacio promovió activamente la introducción, traducción y difusión en el mundo hispano de las corrientes científicas y filosóficas europeas más avanzadas del momento, conectando a intelectuales de diversas latitudes.

¿Cómo participó Ortega y Gasset en la vida política durante la Segunda República Española?

Durante la Segunda República, Ortega participó activamente en la vida pública y fue elegido diputado en las Cortes Constituyentes por la provincia de León bajo la candidatura de la Agrupación al Servicio de la República. Desde su escaño intervino en debates cruciales, mostrando su apoyo inicial al proyecto democrático pero advirtiendo tempranamente contra lo que denominó «cartuchos detonantes» en el articulado constitucional, especialmente en lo relativo a la cuestión regional y a la regulación de la Iglesia. Tras un año en el cargo y descontento con el rumbo político tomado por el régimen, pronunció su célebre discurso conocido como «Rectificación de la República» en diciembre de 1931, apartándose de la primera línea de la política institucional.

¿Cómo transcurrieron los años de exilio y el posterior regreso a España del filósofo?

Tras el estallido de la guerra civil española en julio de 1936 y habiendo atravesado graves complicaciones de salud, Ortega abandonó España gracias a la protección de su hermano Eduardo y se exilió temporalmente en París, los Países Bajos y Buenos Aires, fijando posteriormente su residencia en Lisboa a partir de 1942. Regresó a Madrid en 1945 y, al habérsele negado la recuperación de su antigua cátedra universitaria, fundó junto a su discípulo Julián Marías el Instituto de Humanidades para impartir sus enseñanzas. En esta última etapa de su vida dividió su tiempo entre España y sus viajes a el extranjero, especialmente a Alemania, donde su prestigio internacional continuó siendo ampliamente reconocido hasta su fallecimiento en Madrid el 18 de octubre de 1955.

Sources & Further Reading

• Obras completas, José Ortega y Gasset, Editorial Taurus y Fundación José Ortega y Gasset, Madrid.
• La Revista de Occidente y la formación de minorías (1923–1936), Evelyne López Campillo, Editorial Taurus, Madrid, 1972.
• La Escuela de Madrid. Un ensayo de Filosofía, J. L. Abellán y T. Mallo, Asamblea de Madrid, 1991.
• Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana, volumen XL, Hijos de J. Espasa, Editores, Barcelona, 1919.