¿Quién fue Mario Bunge y cuál fue su legado en la filosofía y la ciencia?

En este artículo se examina la trayectoria, el pensamiento sistémico y las principales aportaciones académicas del célebre físico, filósofo y epistemólogo argentino-canadiense Mario Bunge, uno de los intelectuales hispanohablantes más citados y rigurosos del siglo XX.

¿Cuáles fueron los orígenes y la formación académica de Mario Bunge?

Mario Augusto Bunge nació en Florida Oeste, Argentina, el 21 de septiembre de 1919. Su padre, Augusto Bunge, fue un destacado médico y diputado socialista, mientras que su madre, Maria Müser, fue una enfermera alemana emigrada antes de la Primera Guerra Mundial. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Buenos Aires y posteriormente ingresó a la Universidad Nacional de La Plata, donde se doctoró en física y matemáticas. Durante su juventud, estuvo afiliado brevemente a la Federación Juvenil Comunista, una experiencia temprana de militancia que antecedió a su consolidación como un crítico riguroso de diversas ideologías políticas y dogmatismos dogmáticos. Ejerció la docencia en universidades de Argentina, Uruguay, México, Estados Unidos y diversos países europeos antes de establecerse definitivamente en Canadá.

¿En qué consistió el realismo científico y el sistemismo bungeano?

El núcleo de la filosofía de Bunge se sostiene sobre una conjunción de posturas conceptuales que él mismo denominó hilorrealismo o realismo integral. Este enfoque abarca tanto el realismo ontológico —la convicción de que el mundo externo existe de manera independiente al sujeto que lo conoce— como el gnoseológico y el ético. Asimismo, defendió el cientificismo, afirmando que el método de investigación científica es la vía más adecuada para obtener conocimiento fiable sobre la realidad. Su perspectiva sistemista postula que todo lo que existe es un sistema o componente de un sistema, el cual posee propiedades globales o emergentes que no se reducen a la mera suma de sus partes constituyentes. Esta visión se complementa con su materialismo emergentista, que rechaza cualquier forma de dualismo o separación tajante entre la mente y el cerebro.

¿Cómo estructuró su monumental «Tratado de filosofía»?

La obra magna por la cual Bunge adquirió reconocimiento internacional en el ámbito académico profesional es el extenso Treatise on Basic Philosophy (Tratado de filosofía básica), concebido como un esfuerzo sistemático por abarcar los principales problemas de la filosofía contemporánea a la luz del conocimiento científico. Esta ambiciosa empresa editorial fue publicada en varios volúmenes que abordan de manera formal y rigurosa campos específicos: los dos primeros tomos están dedicados a la semántica de la ciencia (sentido, referencia, interpretación y verdad); los volúmenes tercero y cuarto exploran la ontología (el moblaje del mundo y la teoría de sistemas); los tres tomos posteriores se centran en la gnoseología y la metodología de la investigación; y el volumen final examina la ética, profundizando en nociones como el bien y la justicia bajo principios racionales.

¿Por qué Mario Bunge criticó duramente a las pseudociencias y al psicoanálisis?

A lo largo de su trayectoria, Bunge mantuvo una postura frontalmente contraria a aquellas disciplinas y corrientes de pensamiento que carecían de sustento empírico o rigor formal a pesar de publicitarse como científicas. Entre las principales pseudociencias que criticó de manera vigorosa se encuentran el psicoanálisis, la homeopatía, la parapsicología y diversas prácticas de la medicina alternativa. Argumentaba que los practicantes del psicoanálisis no empleaban los estándares mínimos del método científico y que sus postulados no resistían la contrastación empírica rigurosa. De igual modo, formuló severas objeciones contra corrientes filosóficas como el existencialismo —especialmente la obra de Martin Heidegger—, el posmodernismo y la hermenéutica, a las que acusó de promover la oscuridad conceptual y el abandono de la racionalidad.

¿Cuáles fueron sus principales reflexiones sobre la física teórica y la economía?

Como doctor en física, Bunge dedicó una parte considerable de su obra a analizar los fundamentos conceptuales de la física moderna, criticando la interpretación de Copenhague en la mecánica cuántica por considerarla filosóficamente insostenible y por introducir elementos subjetivos en la descripción de la naturaleza. Propuso denominar «cuantones» a las entidades cuánticas para superar la clásica dualidad onda-partícula. En el ámbito de las ciencias sociales y económicas, cuestionó severamente la economía neoclásica y la teoría del valor subjetivo, calificándolas de insatisfactorias debido a su formalismo abstracto desvinculado de las restricciones macrosociales reales, el contexto histórico y los problemas medioambientales.

¿Qué reconocimientos internacionales recibió al final de su vida?

La contribución de Bunge al pensamiento crítico y humanista le valió numerosos galardones y distinciones a nivel global. En 1982 fue galardonado con el prestigioso Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Asimismo, recibió veintiún doctorados honoris causa y cuatro profesorados honorarios por parte de diversas universidades en América y Europa. Fue distinguido como miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia desde 1984 y de la Royal Society of Canada desde 1992. Tras consolidar una carrera prolífica que abarcó la publicación de decenas de libros y centenar de artículos, falleció el 24 de febrero de 2020 en la ciudad de Montreal, Canadá, a la edad de 100 años.

Sources & Further Reading

Bunge, Mario (2014). Memorias: entre dos mundos. Editorial Gedisa, Barcelona.

Fernández de Lis, Patricia (25 de febrero de 2020). «Muere Mario Bunge, uno de los científicos hispanohablantes más citados de la historia». El País.

Bunge, Mario (2010). Las pseudociencias, ¡vaya timo! Editorial Laetoli, Pamplona.